西德听着冬青的谢饭辞，总觉得有些不是滋味。冬青竟然在谢饭辞中感谢了农夫，这是哪个教派都不曾有的逾越行为。虽然是把天父放在了首位，但多少也有将天父与农夫比较的意味，实在是有点亵渎神明。
不过他也没有当场指出来，那是纯粹给自己找不痛快，他现在要做的是尽量降低自己的存在感，既不厌烦，也不喜欢，只变成一个无足轻重的存在，好让冬青把他放了。
“这是西德先生，他是一位教会的修士。”
冬青总算没有把他忘了，想起来力量随便搭一嘴。
看起来，同席的感染者们对西德的修士身份不大感冒，只是各自简单地自我介绍了一下，这就算认识了。西德倒是巴不得他们表现得冷淡一点，要是和矿工们一样缠着他请求代祷，那才是完蛋了。
冬青的吃法算不得很文雅，他突发奇想地把压扁了的土豆和一勺腌菜用两片黑面包夹起来，做成了一片低配版的三明治。
“说起来，西德先生。您有想过接下来的打算吗？”
冬青一边啃着“三明治”，一边问道。他的语气听起来很轻松，好像并不是非常在意他的回答。
“我……我还没想好。”
西德不知道冬青的真实意思，尴尬地回应道。
“哦，还没想好。”
冬青点了点头，顺便把最后一口“三明治”塞进嘴里。
“倒也是，哪能那么快就决定。不瞒您说，我也还没想好下一步该干什么呢……”
冬青说着，笑了笑，又扯起一个别的话题。
要是两边都不说话，那饭就吃不下去了。为此，西德不得不小心地选择话题，以尽量讨好这位先知。在之前的接触中，他发现冬青并不排斥与他人辩论，而且在宗教上也没有特别敏感，因此他在自己擅长的宗教领域对冬青提出了几点建议：
“我听说您在失踪的这几年里接受了隐世教派的传承，这的确称得上奇迹。不过私以为拜上帝教的称呼不太妥当，既然您也承认《启示录》，尊崇圣父与圣子，并认同拉特兰圣教的几条基本定理……我并不没有贬低的意思，只是按照通常的判断标准，您所接受的传承应当被视为圣教的一种分支。”
“您说的对，所以……”
“所以，我想拜上帝宗才是正确的称呼，就像路德宗与加尔文宗一样，是对圣教的特别解释。既然您要传扬您的真道，那就必须考虑到绝大多数的乌萨斯人都是圣教教徒……如果称为拜上帝宗，意为崇敬上帝者的宗派，这样也许能降低不少抵触心理，您觉得如何？”
“您分析的非常有道理，不得不承认在有关方面我还有许多欠缺……”
冬青虚心地接受了西德的建议。西德不知道的是，刚才的一段话让自己在冬青心目中的价值又提高了，原本是可有可无、礼节性地招揽一下，现在却是相当重要、势在必得。一名成熟的神棍需要专业的经学家的配合，冬青作为先知就就决定了有很多事他不能亲自去做，否则就“跌份”，而西德则没有这些限制、他的专业更可以弥补这个不足。
冬青说自己尊重西德的选择，但也没有表示立刻就要放他离开，这让西德的这顿饭吃得战战兢兢，尽管这位自称冬青的先生非常礼貌，其他感染者们也没有表现出太多的敌意，但本质上双方的地位依旧是悬殊的，作为掌握着暴力的一方，冬青随时可以依自己的意愿来处置西德。
幸好在晚餐的整个后半段，冬青都没有再提起过有关招揽的话题，而西德则迫切地希望得到一个准信，于是他鼓起勇气对冬青说道：“无论如何，您都对我有救命之恩。要不是您，我恐怕迟早得死在这矿坑里，更不敢想象能够得到自由了。”
西德特意在“自由”一词上咬了重音，似乎是在向冬青暗示他的意愿。这是一种小心的试探，如果冬青不对这个词提出异议的话，他就有离开的可能。
“我只是做了一点微不足道的贡献。”
冬青听出了西德话里的意思，但是却没有明确的表态，只是不轻不重地说了一句，
“真正应该得到感谢的，应该是那些牺牲的同胞们。”
“您说的没错，他们纯净的灵魂会回到主的身边。”
西德点了点头，恳切地看着冬青，