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第29章 境界(1 / 2)

 其《修真见闻》还介绍了一些修炼常识。修炼求的是“真”,其彼岸即为道。

夫道,寂然无物、无形、无名、无体、无象,远存于先天之上,近存于一心之内,广被万物而无或遗,中应万事而无不当。故天下万变万化,要皆备於吾心,一心不动,肆应咸宜。

纵观修真历史,数十万年前衍生出修炼之道。修炼源于对生命真的渴望,是一种通过修正自己,吐纳天地中百不存一的元气淬炼身体,掌握元气精华,升华境界,来达到提升力量、精神或神识力量为目的。通过修真方式,以期实现超脱生死,斩断痛苦不以物累,最终实现不老不死,长生不死与天地同在,返璞归真的境界。

但大道无形,生育天地,不可捉摸。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。夫道者,有清有浊;有动有静。天清地浊;天动地静。男清女浊;男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。

在东元大陆,经过无数先辈总结提炼,形成了一套修真体系。修真分为炼元、开元、腾元、晖元等境。每个境界又分为前期、中期、后期。炼元境,引元气入体,身体得到改造,虽寿命未明显增加,但在身体强度、力量、神识反应等方面已异于常人。

在开元境后,已筑基有成,元气液化,寿岁能够达到三百岁。腾元境,元液凝结成丹,寿岁达到了五百。而到了晖元境寿岁暴增,能活到一千两百岁。故对晖元境高人,低阶修真者都私下将之称为老怪。

枯木最多也是见过腾元真人,也是他在修真界一次碰巧远远看到。只感其速如惊雷,势若排山倒海,神通无量,他深惧金丹真人的威势。而对晖元境界的老怪也只是听闻,据说东元大陆似乎晖元老怪都不多。

依浩试图寻找带走依婉茹的修真门派的线索。但《修真见闻》里提到带药的仙门有许多,其实力强弱不一,最差的宗门都有腾元高手坐镇。他将这些门派的名字中有“药”字和出产丹药的修真门派都牢记于心。

《修真见闻》中也提及测试资质的方法。在修真门派,他们用专门的法器来测试,且颇为准确。资质测试除了的法器,修真者也可以对人进行简单的探测,但不是很准确,其方法修真见闻里没有记述。

依浩思索着《修真见闻》中的内容,不知不觉地陷入了沉思中……

对比《东域修仙录》,枯木的《修真见闻》内容更加可靠。毕竟《东域修仙录》是无数年前写的,修真见闻是枯木近期所著。

如今有了元石,他的修为在稳步提升。随着修为的提升,他隐感心绪有些漂浮,甚至有脾性愈发暴戾的趋势。

这是危险的征兆。心境要同步跟上,否则会走火入魔!

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