<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>()第一百零二章：诸葛元的太极拳
是夜，刘健和肖蓉蓉他们彻底体会了西方绚彩多姿的夜生活。至于宋元白后续的处理，刘健就不得而知了。
对于肖蓉蓉来说，香江的夜生活已经是让人沉醉了。但是，这次体验美国这边的夜生活之后，心里才有一山还比一山高的感觉。无论是规模上还是开放的程度，都是香江无法比睨的。先进的音乐器材，杰出创作人才，还有奥尔顿俱乐部这些充分提供表演机会的舞台。
后来，肖蓉蓉才渐渐明白，美国作为其西方文化的翘楚，不停的领导着世界的不仅是在军事上，而且已经渗透生活的方方面面，比如娱乐、穿着、生活、发展。。。对于陈媛媛、陈天他们这些兄弟姐妹来说，早已经见怪不怪了。
但是，他们不明白这些对肖蓉蓉和刘健的震撼，所造成跳跃式的思维和感受。在一个落后的地方待久了，才知道外面世界直观视觉冲击着原有的认知，已经超出了惯按部就班的思维。让肖蓉蓉感到这些有点不太真实，而让刘健感觉到心中的迫切。总而言之，直观和感观让他们觉得自己跟不上的脚步。
当夜，不仅是肖蓉蓉，还有刘健也是彻夜难眠，在思考着如何改变现状。
第二天早上六点钟左右，应诸葛元的邀请，陈天带着陈媛媛和刘健来到诸葛元的住处。而且，刘健和肖蓉蓉来了旧金山那么久，自己的事情都拖到现在还没有办，所以想趁今天争取多一些时间，准备动手去办了。
诸葛元也是住在唐人街的周围，离陈家的庄园大约有七八分钟的车程。诸葛元作为奇门中人，向来习惯神秘，喜欢静中都处，所以刘健他们被管家带进来的时候，诸葛元正在打着太极拳。
看到刘健他们的一大清早的到来，立刻引起正在花园浇水的一个小女孩的注意。只见她立刻放下手中的工作，一脸疑惑的问道：“你们来找谁的？”
刘健见到这个女孩的时候，也是一阵诧异，一张瓜子脸红，其血虚浮，微带病态。峨眉浅淡稀疏，纤腰素手，娇柔若无，不堪盈握，却只有一双眼睛竟是那样充满神采。这分明是夭折之相，竟然能够活着，刘健不得不佩服诸葛元的奇术了。从女孩的身上，刘健感应到她的元神生机几灭，却又绵绵不绝，似无还有。
其实，这个女孩是诸葛元在路上捡到的。当时发现她时，已经嬴瘦孚弱得奄奄一息了。诸葛元念及有缘，于是便动了恻隐之心。但是，为了救这个女孩，诸葛元不惜以奇门之术，借天机生元，补元续命。
虽然这个女孩被救，但是还有诸多问题诸葛元也无力解决。奇门之道博大岂非此人能够洞穿一切。所以，诸葛元只能看天意尽人事了。
陈天作为唐人街的地主，听到发问，于是便道：“是诸葛大师请我们过来的。”
那个女孩听到之后，便没有多问，转头侍弄她的花草去了。
诸葛元住的地方是一个带花园的西式院子，大约有七八千平方英尺的样子。只有两层，带瓦，古旧斑驳，看来已有不少时子里有花、有草，还有一个不大的停车场。停车场的上面，是一个葡萄架子，上面已经结了不少青青的葡萄。院子的西北方还长着一棵高大的青松树，青松树的底下，有一张石桌子，石桌的上面，放着一张棋盘和棋子。
见到刘健他们到来，诸葛元没有停下手中的太极拳，依旧全神贯注的打着。不过，刘健看到诸葛元打的太极拳，竟然是健身强体的那种，和街边上的有七分神似，三分不同。
其实，诸葛元并没有真正懂得太极拳。但是，为了健身的需要，将街边上所学的太极拳，加上自己对《易经》太极的理解，这才悟出一套别具一格的太极拳。
真正的太极拳在《易经》出现不久的时候，就已经有了太极拳在其内经古天真论》篇第一里就已经说了：余闻上古真人者，能提契天地，把握呼吸守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
此是太极之道，天地之道。其中神，肌肉若一’就是太极之道的一，神一身一，在于意守。天地之大，存乎吾身。真人，就是修天地之道之人，了解天地之道的人。由于古时帝王害怕‘侠以武犯禁’，危及自身安全，所以才千方百计的围剿，导致许多武功秘笈迭失，失传，没落。直到元末宋初的时候，张三丰才从经书的残片中找到太极拳的一鳞半爪的章句，加以研究之后，才重新创立了太极拳。
金庸先生虽然没有习武，但是，他对《易经》的理解却超出常人。他在《倚天屠龙记》里面所写张无忌学习太极拳的时候，刚开始时，他已经忘记了一点点。张三丰再次问他的时候，又忘记了一半。直到张三丰最后问他的时候，全部都忘记了。
太极拳顾名思义，就是一个太极，一个圈圈，双手互对，形成一个圆圈、太极。无招无式，用意不用力。如果有人说太极拳有多少招式，动作怎么样怎么样，什么白鹤亮翅、野马分鬃。。。那么他绝对是骗人的。用来养生，也是打发时间的一种自娱自乐的方法，聊胜于无。
太极拳有的只是八八六十四式，是在八个方向衍生虚实相结合的圈圈而已。当然，这是先天的太极拳，用于健身强体最好不过。还有九九八十一式的后天太极拳，最适合用于格斗。因为中五之故，八方来袭，我自岿然不动。决有言：他强任他强，清风拂山岗。他横任他横，明月照大江。其用意就在于此。