接着god就对该隐说：凡杀该隐的，必遭报七倍；你放心，凡杀你的人他的罪比你重七倍，所受的惩罚比你更重。于是，耶和华便给该隐立一个记号，免得有人见他就杀他〔记号是为了提醒凡遇见该隐的人的〕。该隐得到了这个凭据以后才离开god往伊甸东边挪得地去的，要不然他说啥也不肯走的〔过于我所能承受的，我承受不起〕。
好，继续回到耶利book-p1-3处，这里说明了耶和华与耶利米同在的时间；1:3从犹大王“约西亚”的儿子“约雅敬”在位的时候，直到犹大王“约西亚”的儿子“西底家”在位的末年，就是十一年五月间“耶路撒冷人”被掳的时候，耶和华的话也常临到“耶利米”。看见没？这里说明了god与耶利米同在的具体时间。就是从犹大王“亚们”到儿子约西亚王，再从约西亚王的儿子“约雅敬”直到约西亚的儿子“西底家”在位末年的十一月以色列民被掳。也就是说耶利米经历了犹大国三代国王，我们知道“祭祀”职位在以色列民心中的地位是很高的，撒母耳祭祀就膏立了扫罗王〔犹太国第一任国王〕、大卫王两个国君，在此已经让我们看到god的仆人祭祀在以色列民心中的地位。
现在我们要知道耶利米经历了犹大国三代国王有多长时间，前面已经知道了犹太国从大卫王的儿子所罗门后期死后分-裂成了“犹大国”和“以色列”2个国家，犹大国是所罗门儿子罗波安继位，以色列国是耶西家族耶罗波安继位。耶利米是犹大国人，所发生的事自然也在犹大国中。
犹大国总共有20位国君，第一任就是所罗门的儿子罗波安王，直到〔主前〕公元前598年～587年“西底家”做王；西底家是犹大国最后一任国君其在位11年，随后新巴比伦帝国尼布甲尼撒二世攻打耶路撒冷城，围困两个月后犹大国灭亡。尼布甲尼撒二世打下〔犹大国〕耶路撒冷城以后把以色列民掳掠到巴比伦帝国首都做奴役，包括“西底家”在内。先知“但以理”就在被掳去巴比伦的人中，但以理是god的仆人，耶和华与他同在；但以理曾给巴比伦帝国尼布甲尼撒二世解梦，但以理拒绝食用尼布甲尼撒二世赏赐给他的饮食〔但以理只吃素食〕。
呵呵！好，现在正式走进《耶利米哀歌》；哀歌肯定是祭祀耶利米所经历的艰苦岁月，让我们体验一下在祭祀耶利米时代究竟发生了什么不为人知的事情……
耶利米哀歌-耶路撒冷城的悲伤：p1:1先前满有人民的城，现在竟何独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇〔呵呵〕！先前在诸省中为王的，现在成为进贡的。
呵呵！简短的几句话竟如此的精彩，充满了悲伤怀念以前的国家！怀念过去肯定就不满现在了，这是一个天上与地下的对比。
注意看：1，先前满有人民的城，现在何竟独坐〔孤立，被人民所唾弃〕。2，先前在列国中为大的，现在灵如寡妇！〔嘿嘿，如寡妇般无人过问、无人知晓〕。3，先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的；此处是说：以前在本国城池中最尊贵的“耶路撒冷城”现在反到成为进贡服侍别人的。
p1:2她夜间痛苦，泪流满腮，在一切所亲爱的中间没有一个安慰她。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。
注意：此处的“她”是隐喻比做“耶路撒冷城”，本篇《耶利米哀歌》讲述的就是耶路撒冷后期的悲惨，也描述了城中发生在人民身上的情景。p1:3“犹大”因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。她在列国中，寻不着安息，逼迫她的，都在狭窄之地将她追上。注意：此处的“犹大”是指犹大民，p1:3前段说：“犹大”因遭遇苦难，又多服劳苦，就迁到外邦；也就是说犹大的国民遭遇了苦难以后所遇到的都是苦难，所以他们才离开首都耶路撒冷而逃往周边国家的。“她住在列国中，寻不着安息，逼迫〔残害〕她的，都〔全部〕在狭窄之地将她追上〔又吞又吃〕”；朋友们，你会看到犹大民所遭遇的净都是苦难，好像连喘息的机会都没有，他们犹如羊群遇到了狼的追赶四散而逃。更可悲的是这狼在她认为最安全的地方把她追上，哪里还有盼望？悲惨至极……
p1:4“锡安”的路径，因无人来守圣节就悲凉。她的城门凄凉，她的祭祀叹息，她的处-女受艰难，自己也愁苦。谢谢观看，下续更精彩！敬请期待……<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>