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正文 让我们来认识耶稣的身份(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>感谢主荣耀归给神,我们今天来认识主耶稣基督,求神帮助我们清楚的认识耶稣的身份。耶稣他到底是谁?因为有个别主内肢体怀疑主的身份,所以有必要来写这篇分享。愿神祝福各位,阿们!

首先我们知道耶稣是亚伯拉罕的后裔大卫的子孙,这点很明确。旧约创世纪十七章说:亚伯兰年九十九岁的时候,耶和华向他显现,对他说:“我是全能的神,你当在我面前做完全人,我就与你立约,使你的后裔极其繁多”。3节亚伯兰俯伏在地,神又对他说:“我与你立约,你要做多国的父。从此以后你的名字不要再叫亚伯兰,要叫亚伯拉罕,因我已经立你做多国的父。6,我必使你的子孙后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出。我要与你并你世世代代子孙后裔坚立我的约,作永远的约,是要做你和你后裔的神。8节:我要将你现在寄居之地,就是迦南全地赐给你和你的后裔永远为业(产业)。我也必做他们的神。”

9节:神又对亚伯拉罕说:“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼,这就是我与你并你的后裔所立的约(割礼),〈割礼〉是你们所当遵守的。你们都要受割礼(割阳皮),这就是我与你们立约的证据。

你们世世代代的男子,无论是家里生的还是在你后裔之外用银子买的,生下来第八日都要受割礼。你(亚伯拉罕)家里生的和你用银子买的,都必须受割礼。这样,我耶和华的约就立在你们肉体上,作永远的约。14节:但不受割礼的男子,必从你民中剪除,因他(未受割礼)违背了我的约。”15节:神又对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱,不可再叫撒莱,她的名字要叫撒拉(“撒拉”)。我必赐福给她,也使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要做多国之母,必有百姓的君王从她而出。”注意!17节亚伯拉罕就俯伏在地嬉笑,心里说:“一百岁的人还能得儿子吗??(亚伯拉罕此时九十九岁,眼看就100的人了)?撒拉已经九十岁了,她还能生养吗??”18节亚伯拉罕对神说:“但愿“以实玛利”活在你面前(亚伯兰不信这些事会发生,你也不相信?)。”19节神说:“不然(错),你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒(“以撒”)。我要与他坚定所立的约,做他后裔永远的约。”注意!前面神告诉亚伯拉罕说“明年我必赐你一个儿子”时,亚伯兰根本不相信九十九岁的他还会有儿子,他更不信九十岁绝育的妻子撒拉还能生养小孩;这两件事他都不相信。放到现今你信吗???

亚伯兰向耶和华祈求说:“但愿以实玛利在你面前活着”他只相信现有的私生子以使玛利(埃及俾女夏甲所生);神却对亚伯拉罕说:不!错,一百岁的你不但要得儿子,你还要亲自给孩子取名;九十岁绝育的老太婆不但要生儿子,她儿子的后裔还要做万国的王。这完全颠覆了亚伯拉罕的生命,也显出了他用世俗的观念去认识耶和华神的能力。

需要注意的是此时亚伯兰已经老迈,整个他拉家族到亚伯兰这儿还没有一个儿女。相反,他的牛羊、驴、骆驼仆婢倒是很多,光是家丁就200人〈除俾女〉。

注意!创世纪十七章23节说:正当那日,亚伯拉罕遵着神的命令,给他的儿子以实玛利和家里一切的男子,无论是在家生在家生的或是用银子买的都〈全部〉行了割礼。注意!亚伯兰完全照着神的吩咐在做,而不是在听,这需要行为、行为表示信心。

24节:亚伯拉罕〈本人〉受割礼九十九岁,他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。

创世纪二十章1节:耶和华按着先前的话眷顾撒拉〈神的话不落空〉,便照着祂所说的给撒拉成就〈做成〉。当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀孕,到神所说的日期就给亚伯拉罕生了一个儿子。3节亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫“以撒”。注意!以撒的出生改变了亚伯兰的生命观,此时他才真正的认识到耶和华是什么样的一位神。

4节:以撒出生第八天,亚伯拉罕照着神所吩咐的给孩子行了割礼,他儿子以撒出生的时候亚伯拉罕年一百岁〈一点不差〉。6节撒拉说:“神使我喜笑!凡听见的必与我一同欢笑。”又说:谁能预先对亚伯拉罕说“撒拉要乳养婴孩呢?因为他年老的时候我撒拉给他生了一个儿子。”——嘚瑟!

8节:孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子亚伯兰摆设丰盛的宴席。——庆祝!

前面耶和华神对亚伯兰说:你要做多国的父,又对亚伯兰说:撒拉要做多国的母,君王必从她而出;这是什么意思???

你看神对亚伯兰和撒莱的称呼都变了。亚伯兰神称乎他“亚伯拉罕”〈王,荣耀〉,撒莱神称乎她“撒拉”(尊贵)。

但是,亚伯拉罕的后裔中并没有出现多国的王,孙子雅各〈以色列〉十二个儿子中做官最大的是约瑟,约瑟在埃及当宰相。雅各十二个儿子各自做了以色列十二支派的族长,他们是十二支派家族繁衍的后代。便雅闵支派出了第一个位联合国王叫扫罗,犹大支派出了一位王很有名叫大卫,大卫是个牧童。显然大卫并不是耶和华对亚伯兰所说的“你要做多国之父”的王。其次大卫的儿子所罗门也非常有名,所罗门做王时期犹太国经贸发展很强盛,货物通过塞浦路斯港远销世界各地,但所罗门也只是一个犹太国的王。再往后就不用说了,所罗门死后犹太国在他死后分裂成了北国以色列〈首都撒玛利亚城〉和南国犹大(首都耶路撒冷城),眼看就要亡国了。后期以色列和犹大都相继亡国,犹太人开始流亡生涯,经过巴比伦时期、波斯、罗马帝国不同时期的统治,他们从来没有再建立过任何一个国家。其实耶和华称亚伯拉罕为多国的父是特指降生在伯利恒马槽中的耶稣。如今耶稣基督成了全世界不同肤色之人的救主,很多人把他当做了生命中的“王”。

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