金丹大道,玄之又玄。</p>
李慕玄不敢言懂,但其中的步骤原理,在圣贤典籍中还是读到过的。</p>
抛开那些繁琐晦涩的隐喻暗语。</p>
万变不离其宗。</p>
所谓的性命双修,就是精炁神相合,重返先天一炁的过程。</p>
别管是天师府,还是全真派,只要修的是内丹法,基本上就离不开这一套,只是各家理解不同,侧重方向不同。</p>
最后所呈现出来的效果也不同。</p>
如天师府是雷法,全真是出阳神,还有其他各式各样的。</p>
但几乎都是心肾相交。</p>
为何?</p>
一来肾为藏精之所,心为炁之本宗,两者正好对应水火、阴阳。</p>
二来以肾为双藕,以心为莲,以脊柱为梗,拄地撑天,其中心肾往来路上,有一中庭,又称‘腔子里’,精炁相合所凝结的金丹便放在其中。</p>
待到炼气化神完后,金丹孕育元婴,心火化乾阳,肾水化坤阴。</p>
也就到了最后炼神还虚境界。</p>
那么问题来了。</p>
按照艮背修炼法的理论,人体当中的中庭在哪里?</p>
没有中庭可走不了后面几步。</p>
想到这。</p>
李慕玄看向师父左若童。</p>
“师父,那精炁相交之后呢?怎么跟元神相合在一起?”</p>
话音刚落。</p>
左若童的表情瞬间变得复杂。</p>
他本想等解释完逆生三重第一重如何修炼、如何行炁后。</p>
再去讲第二重的理论。</p>
但既然弟子问了,这件事他也没什么好隐瞒的,反正今天他也要说出来,于是道:“人身为天地。”</p>
“人之首为昆仑,四肢为四海。”</p>
“腹为中土。”</p>
“其北则恒山,南则衡山,东则泰山,西则华山。”</p>
“在中土内,有一窍穴谓之中庭,只需将精炁相交所孕育之内丹,居于其中,以元神一点灵光居于其下,就可孕育圣胎。”</p>
说到这。</p>
左若童语气莫名变的不自信起来。</p>