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第69章 闻道(1 / 2)

 汤若望在教会中地位很高,影响很大,而礼敬汤若望,是招降朱由榔的一个重要姿态,如果汤若望能通过教会直接劝谕朱由榔,那就最好不过了。

并且,汤若望广博的知识,仁厚宽宏的品德,也确实深深的吸引着少年天子福临。

无论是福临和孝庄皇太后,跟汤若望的私交也都非同寻常,但福临心中清楚,若是自己接受洗礼成为基督教的一份子,肯定会引起一场轩然大波!

毕竟,这是一种来自异域的宗教模式,就算是汤若望汲取了先行者利玛窦的经验,努力以天然宗教和一般道德为基础,结合中国的儒学和佛教,将基督教义融汇其中,但要想在短时间内为广大的中国老百姓所接受并信仰,几乎是一件不可能完成的任务!

顺治帝作为一国之君,对基督教充满好奇倒还可以理解,但却再不能向前迈进一步了。

因此,明智的帝王福临与母后孝庄,不约而同的将目光放在了中原的宗教之上。

虽然儒教可以帮统治者“治国平天下”,但却不能给人以精神上的寄托,于是,根植在中原沃土之中的佛教,便成了满清统治者的首选。

并且,自董小宛入宫之后,在这位汉族嫔妃潜移默化的影响下,不光是福临,就连是孝庄皇太后,也开始逐渐的虔诚崇佛礼佛起来。

也许是前世真的与佛教有缘,当福临真的与佛教理论接触之后,他的心灵受到了强烈的震撼,似乎找到了真正的精神寄托。

不过,这些想法,他是没办法当面向济度说出来的,因此,福临只能强行压抑住内心的不愉,反而要出言赞赏济度的进谏。

听得福临这么一说,济度依旧是直挺挺的俯下身子,一丝不苟的行完礼之后,便起身离去。

在经过玉林和吕岳身边的时候,这位面色冷峻的简亲王,用一双乌亮的眸子深深的盯了玉林一眼,随即一言不发的大步走出了乾清宫。

见到济度离去之后,福临的神情明显轻松了许多,他干脆走下宝座,亲自将玉林搀扶到台阶旁边的一张雕龙绣凤的座椅上坐下,紧跟着吩咐太监也给岳乐赐座赐茶。

不知为何,在福临看来,玉林那泰然自若的坐姿,清瘦宁静的面庞,从容蔼然的表情,尤其是细长的眼睛里那超凡脱俗的光亮,都使他有一种忘形的**感。

就像是象发热的病人在额前突然敷上冰雪一样,福临此时感到,刚才与济度交谈时心下的那一股躁乱顿时化尽无踪,取而代之的,是心间的一片清爽宁静的感觉。

一直以来都觉得颇为心神不定的福临,顷刻间变得心悦诚服了,他规规矩矩地垂手坐着,身子绷得笔直,像是一个犯了错误诚心接受老师训斥的学童,带了几分敬仰说道:

“朕有一事不明,还请大师解惑。”福临认真地看着玉林:

“从古治天下,皆是祖祖相传,日理万机,不得闲暇。朕祖上信天神,奉喇嘛,而朕却好学佛法,这却是为何?朕是从谁而传?”

玉林闻言却并没有立即回答,而是垂首默念了一声佛号,转而微笑着抬起头说道:

“其实当日在茶楼当中,贫僧就已经说过,皇上,乃金轮王转世,夙植大善根、大智慧,天然种性,信仰佛法,不化而自善,不学而自明,故为天下之至尊。”

听得一位当世高僧第二次这样揄扬自己,福临心里非常高兴,笑道:

“朕想自己的前身也许的确是一名僧徒,如今每到寺院禅房,见僧家窗明几净,处处洁净,总是好生羡慕不忍离去。

说来也怪了,朕宫里差役奴婢数百上千人,怎么就不觉得如这般清爽洁净?”

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