老和尚盘膝而坐，对面林玄应也有模有样的端坐，神情认真非常。
“此处是我灵台所化世界，一念所生，你不要害怕”入了虚空世界，老和尚见林玄应瞪大眼睛，四处张望，还以为他年纪尚小，有些怕生。
林玄应双手捏着衣角，不是害怕，而是太过于激动，脑中浮现刚才老和尚和那女妖斗法的场景，忽然想道自己这几天来所讲那西游记，便问道：“爷爷，这个世界上真的有佛祖，真的有雷音寺吗？”
“阿弥陀佛，你问爷爷这世间是否真有佛祖，真有雷音寺，爷爷不知。不过既然你问来，我便有一法说于你听，此法并非修行法，而是世间法。”
老和尚收手合十，说道：“佛者不讲存在与否，更不讲传言对错，只讲证得，证不得。天地创生以来，至今多少神话故事，你我口中传送，先人所留事迹，我没有亲眼所见，便不能印证，既然不能印证，就不能告诉你这世间是否真有佛祖，真有那雷音寺。”
“这就好比牛顿被苹果砸到了脑袋，他就可以信誓旦旦的对大家说‘看吧，俺的万有引力是正确的……什么？你说不信？不信你丫自己双脚离地，让头去撞苹果去试试！’。”林玄应暗暗想到。
老和尚见他若有所思，继续说道：“若你问我这世间是否有罗汉，就不一样了，我便可告诉你罗汉确实存在，因为已证得，便可讲于你听。”话音一落，虚空那尊庄严罗汉像缓缓落下。
“这尊罗汉，便是我以法身佛法证悟罗汉果位所现罗汉身。”
法相庄严，金身罗汉！
林玄应观那罗汉身，忽然沉默不语，年幼的脸上露出成年人才该有的疑惑神色，突然抬头问道：“爷爷，我有一个问题想问，人是不是真有灵魂，那人死之后，灵魂会去哪里？真的有阴曹地府，六道轮回吗？”
一个四岁孩童问出这等问题，是个人都会觉得这小孩子八成是被鬼附身了，可是老和尚却丝毫不感惊讶，说道：“你所说灵魂，该是世人所说魂魄，佛家所言灵台，道家所讲元神。有没有？有！阴曹地府，六道轮回有没有？也有！人死之后会去哪里？我知道，但不能说于你听……”
林玄应一愣，说道：“为什么？”
“不亲身证得，就算说于你听，也只是你耳中另外一个神话故事。现在你想来，为何我说起佛祖来，你面尚有嬉笑之色，但我现罗汉身，你亲眼证得，心有所得，便收起玩闹之心？所以不亲身证得，别人说与你听，你也未必相信。”
林玄应点点头，忽然想到前世听朋友说起的一个故事。
故事是这样的：
从前有一个得道高僧开坛**，有数以千众信徒前来听讲。
这时有一个不问鬼神之道的书生路过，听到高僧**，自觉与圣人之言大相径庭，又自负胸有百世经纶，辩才无双，就登台而上，要与那高僧论法。
谁知那高僧闻言一笑，不做回应，书生还自以为高僧怯懦，不敢应战，所以洋洋自得，四处以此吹嘘。
后来有一日，一个身居高位的居士听说此事，就派人把他叫到府上，问他有何得意。
：“我要与那高僧论法，他竟然不敢应我，大家说可笑不可笑？”
居士又问：“你要与人论的是什么法？”
：“自然是佛法。”
居士奇道：“你所习是诗文经史，所读是圣贤之书，又如何与人论佛法？”
：“正是要以圣人之道，驳他释教佛法，好教那世人知道，佛经上讲的是错的。”
居士自感好笑道：“你只读过佛经，却不知其中真解。佛家讲证得证不得，你尚未证得，又怎么能说佛经上讲的是错的？”
书生闻言一怔，居士继续说道：“那高僧既然公开**，所讲之法必然是自己亲身证得，方才讲得，你未亲身印证，只以自身猜测就要与人论法，岂不是荒谬？那高僧不应你，并非是惧怕你，而是你本心就有偏见，辩论起来，又怎能有个结果？”
见那书生瞠目结舌，呆若木鸡，居士喝道：“与你论法，夏虫语冰！可笑，可笑！”说完便让下人将书生轰出门去。
这个故事就像老和尚所讲一样，有些事情本身是对所错，传闻是真实还是世人匡传，只有你亲身经历了，证悟了，才能断定真伪。不然就像那书生一样，有了自身偏见，就算别人说的是对的，你一样认为是不对的。
偏见，偏见。所说便是本心强加的自我见解，不论对错，都是极不好的。
所以老和尚说，阴曹地府有没有？六道轮回有没有？人死后又会去哪里？他知道，但是不能说。
因为他证得，林玄应却没证得。
即便说了，你不证得，也听不明白。
所以佛云：“不可说，不可说。”
林玄应紧皱眉头，老和尚也不说话，良久，林玄应呼出口气，抬头微笑道：“爷爷，我明白了。”
老和尚哈哈一笑，似极为欢愉，连连点头，说道：“明白就好，明白就好，这便是我所传你世间法，你既为人，总要行走世间。日后长大成*人，待人处世，对待所见所闻，便要心存此法，印证心中所悟。这就是道理。”
林玄应早已收取玩闹之心，认真倾听。
老和尚看在眼里，暗暗点头，微笑说道：“你年纪虽幼，但聪慧非常，虽尚未剃度，不入佛门，但于我有缘。刚才传你的道理，是为人之道，需要你自己去印证。现在要传你的法门，不是世间佛法，讲的也不是那经中真解，而是真正脱生死，修行上的无上法门。”