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第110章 使用圣光(1 / 2)

 回到祖阿曼后,桑拉将自己大半的空闲时间,都投入了对圣光的研究中,和萨布拉探讨神学,并且了解圣光的特性,想从中摸索出一条适合巨魔使用圣光的道路。

人类使用圣光的历史已经达数千年,最开始的牧师是因为濒死的幻境获得圣光,而后他们通过信仰的方式来获取圣光,学习相关的宗教知识,信仰认知圣光的教义。

在知识方面打好基础后,牧师学徒可以参与祭司主持的圣光洗礼仪式,在感知圣光后,学徒们便可跟着导师一起祈祷,当能够成功召唤出圣光,他们便能成为一名见习牧师。

一名见习牧师想要在圣光的道路上持续前进,那就必须要行践教义,传播圣光的福音,他们并没有成道或证果的说法,也没有什么末日论或神救世人,有些牧师坚信死后会进入天使的怀抱,而有些牧师则认为自己会成为英灵。

没有统一的世界观,在这一点上,人类的圣光宗教还没有彻底成形,某些方面还保留着萨满教原始崇拜的特性,只是将崇拜的对象从神灵、元素换成光,并且为其赋加了正义、温暖与希望这些美好,但是执着于美好,当看到相对者时总会冠以丑恶。

桑拉将一个圣光牧师的成长经历作出解析,在学徒阶段他们是在信,相信圣光的存在,信任圣光的美好,唯有把信作好才可接受洗礼,这个时候牧师内心信的程度被推到仰望的地步,自然诞生魔力,可以祈祷召唤出圣光。

召唤出圣光只是一个基础,见习牧师最开始的圣光基本就是个鸡肋,但是伴随着他们对圣光深入理解和行践,不但圣光的能力会加强,就连他们自己也会获得超自然的能力,这是一个极为复杂曲折的路。

根据信解行证的历程,想要让巨魔使用圣光,似乎除了推行信仰外没其他的办法,不过桑拉想了一下,否决了这个观点,因为信并非单纯的信仰,相信是信,信任也是信,去仰视圣光,期望多大,失望就有多大,血精灵就是个典型的例子。

使用圣光不需要信仰的一个典型例子也是由血精灵而来,那就是他们在遭遇天灾,对圣光极度失望后,捉住了一只圣光生物纳鲁,将其当作大电池抽取圣光使用,充能既用,方便快捷,那些抽取圣光的精灵圣骑士也不再称圣骑,而自称为血骑士。

或许借用血精灵使用圣光的方法不错,但问题是上哪去找像纳鲁那样的光源电池,桑拉微微思索,纳鲁那样的电池肯定找不到,但是人造一个圣光源头或许是不错的想法,但那样不保险,不过起码可以让巨魔的信坚定下来,获得召唤圣光的能力。

制作一个能源源不断提供圣光的能源,这可不是一个简单的事情,血精灵前后有两个圣光能源,前面抓了一个纳鲁,后面的圣光太阳井也是用纳鲁之心点燃的,这些材料桑拉找不到,不过他倒是会制作药剂。

桑拉改良了妖术药剂,这种药剂不同于其他食用的药剂,这种药剂本身是以野兽和施法者的鲜血,再配合其他的药草为原料熬煮,药剂的材料非常的普通,而且每个巨魔部族的配方都不尽相同,相同的是他们的熬煮方式复杂仪式化,药物也必须特定时节采撷,熬煮过程也很漫长。

妖术药剂本身属于药水,被用于妖术施法的能源,巫医们身旁通常都会备上一瓶,桑拉将其改良,用萨布拉的鲜血,再加入跌打草、血藤、黄金参、太阳花等益气补血的药物。

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