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第一百五十章 佛道之争(2 / 2)

杏黄的法服,头上几只戒疤,脚下一双草鞋,手执金刚宝杵,面色庄严,相貌古拙,透着一股普度众生的意味。

王闵对苏师爷小声道:“这道士是什么人,那个大和尚怎么这么怕他,莫非是欠了他钱么?”

听到王闵的问询,苏师爷摇了摇头,心中却已隐隐猜到了几分,不禁轻笑道:“你仔细瞧着,怕是有热闹看了。”

那和尚一脸尴尬,见了散着衣襟的道士,上前嵇首一礼,口宣道号,说道:“阿弥陀佛,贫僧何云庙一卓大师,见过林天尊。”

三清弟子施礼时,常随口唱“阿弥陀佛”。

道士哈哈大笑道:“你认得我么?”

老道说道:“林天尊名满洛京,贫僧怎么能不认得?”

林灵素仰天打个哈哈,甚是得意地问道:“和尚,这和尚呢,会替人做法事超度亡灵,我们道士呢,也会替人做法事超度亡灵,老道你说,是和尚做法事了得,还是道士做法事了得?”

“这……这……”

一卓听了甚是为难,他知道这道士的真正身份,哪里敢得罪他,可是道士这一问,就不仅仅是他们两个人之间的事了,而是关乎佛道之争。

自唐朝开国,唐高祖李渊便尊老子为自家始祖,自称老子后裔,崇奉道教。

奉道教为“本朝家教”,下了圣旨,三教之中,以道教为尊,儒教次之,佛教最后。乾封元年,唐高宗李治更尊老子为“太上玄元皇帝”。

而到现在,徽宗当朝,因为道教与大宋一体,徽宗更是信奉长生,大力打击佛教,信道崇道,道教的地位曰益高涨,目前已经冲击到了佛教的国教地位,此时这个道士提出这样一个问题,和尚虽然惧怕他,却也不敢让步。

一卓和尚想了想,便硬着头皮道:“这个么,似乎没什么好比的,佛道两家,应该是各有所长吧。”

“哦?”

灵素道士挑了挑眉,邪笑道:“我道家超度亡灵,多以道术建开路道场、莲灯道场、拔伤道场、填库道场、功德道场,颂念太乙救苦天尊,超度亡灵往升东方长乐世界。”

一卓和尚说道:“我佛教超度亡灵,多是礼佛念经,替亡灵消除罪业、依靠佛力救度亡者往生佛国净土,出离三界六道生死轮回苦海,往生西天极乐世界,不知你道家如何超度亡灵?”

灵素道士道:“我道家有长生极乐净土,高三十六层,专司度生度死之救度,乃灵魂往生最佳之法门。”

一卓和尚情知与这蛮不讲理的道士继续讲下去,绝对没有好结果,奈何到了这一步,却是不得不辩,只好愁眉苦脸地道:“我西方极乐世界,是我西方世界佛阿弥陀佛所建之庄严、清净、平等之世界。西天极乐世界,高二十八层,有阿弥陀佛,观音菩萨,大势至菩萨超渡往生之人。往生之人的魂魄,皆附七宝池中莲花,化为阿罗汉。你东方长乐世界如何?”

“哈哈”

灵素道士听后竟是非常高兴,大笑道:“你西天极乐世界,与之长生极乐净土相比,不还是少了八层吗?哇……哈哈,就算是装人,我这三十六层,要比你那二十八层装的人还多。”

一浊和尚听他越辨越不像话,唯有苦笑:“西方极乐世界,贫僧不曾去过,灵素天尊所言,实在无从印证。”

灵素道士见他不敢再辩,洋洋得意,道:“我道家之仙,并非佛家天人道之仙。道家仙人,不论先天后天,成仙便达逍遥游之境地,不受外物限制,更不用说业力了,早已不堕轮回。反倒是佛教,据贫道所知,佛教古典之中,并无六道之说,这是佛教传至东土之后,呵呵……”

一浊和尚鼓足勇气道:“我佛家诸佛菩萨神通光大,不堕六道轮回,你道家最高果位也不过是仙,本领自然不及我佛菩萨!”

灵素道士勃然大怒,一把揪住他衣领道:“岂有此理!你是说我道教窃你道教教义,扩五道为六道,自抬身价了?”

那和尚被其当街抓着衣领,当着这么多的人,就在王闵的注视下,面色也是径直涨红了几分,可想而知,后者心中必定大为恼火。

“呵呵,二位仙家,如此小事,当着如此多的人面,又是何必动怒,岂非是坏了各位大师的气度名声!”

就在二人剑拔弩张时,一道充满磁性满带笑意的温和声音,却是在着这片人群一脚处缓缓响起。

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