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李昊回到了树屋，重新过上了与以前相同的生活，只是少了三女，感觉缺失了点什么，有点不得劲。
每天都会抽时间静静地躺着，回顾脑海中的知识。
李昊之所以留在这里，没有随她们回去，是因为在看书的过程中，李昊发现了一个令人难以置信的线索。
这个线索指向了一个内容，仙人，或者说练气士。
没错，就是玄幻小说中讲的那种修仙者。在几块连着的龟壳上，记录了完整的《本草经》，是《本草经》，不是《神农本草经》。
《神农本草经》约成书于秦汉时期，现在早已佚失，只存在后人对其做的注，详解等等，《本草经》是神农手书，却非神农所写。
据其中记载，神农年间，世间发生了瘟疫，神农立志治病救人，奈何人力有穷，神农面对瘟疫束手无策，后来遇到一个名为药祖之人，手持树拐，腰间悬壶，白发飘飘，衣衫朴素，容颜如婴儿一般纯净，气质神采似大海一样广博。
药祖给了神农一卷天书便飘然离去，之后神农潜心研究天书，游走四方，尝遍百草，终于有了针对瘟疫的办法，后来被人族尊为人皇。
《本草经》便是神农手书，抄誊于天书，里面记录了用药，治病，医理，植物甚至炼丹，长生，术法等等内容，很繁杂，而且语句用词颇为晦涩，很难理解，李昊也只是记忆，而不是理解。
神农所处的时期，练气士还常常显露于人前，故神农知晓药祖便是练气中人。
对于这一点，神农也只是简单地记载，一方面，那个时候文字不多不能完整的阐述；另一方面，这一点那时候的人都知道，没必要记载。
不过，在另外一册竹简中，李昊找到了蛛丝马迹。
该竹简成书于汉初，作者应该是一位向往练气士之人，之前有始皇帝寻求长生不老，炼药寻仙，这一股风气也在民间流传开来，这位便是其中之一。
他虽然苦苦追寻仙人几十年而不可得，但是也不是毫无所获。
据记载，此人乃是屈家嫡系幼子，因痴迷长生之术，经常外出寻仙求道，常年不在家。
五湖四海，三山五岳，都跑遍了，只是没能成功，却也了解了一些事情。
在他那个年代已经很少见到练气士了，甚至可以说几乎看不见。练气士好像已经消亡了，或者是离开了，用现代的话说就是去了异空间或者是其他星球。
练气士虽不见，但是他们的传说却流传了下来，吸引着一批又一批的人苦苦追寻。
其中就记载着，在西北楼兰某处，曾经存在过练气士的洞府，只是大家苦苦搜寻无果。
李昊知道，在汉时，楼兰与乌孙，呼揭等三十六国被称为匈奴，是丝绸之路上的一个著名的”城郭之国“，只是在四世纪之后，楼兰突然从历史书籍上消失，如今只剩下了一点点遗址，这也是一个迷。
屈家先祖对于练气士的记载也不详细，多是道听途说或者神话传说，只能作为参考，不过从神农手书和屈家先祖笔记可以推断，上古前真的存在过练气士，只是因为不知名的原因消逝了。