玉玲珑讲完了以后，问云飞扬他们听不听的懂她讲的内容，倒是田飞说有些懂有些不懂，让大家都哈哈大笑起来。()
其实，田飞说的话很实在，他说的也是大家想说的，因为和玉玲珑相比，这些人在对道家养生上的了解，还是相差甚远的，但是今天能听到这些，已经是很知足了，那里还有什么挑剔的想法呢。
玉玲珑看大家没有什么意见，就接着往下讲：“第十是外丹术，也叫黄白术，即烧炼水银、铅、铁等金属，使之化为黄金和白银之术。
实际上并没有得到真正的金银，而是获得了合金。方士、道士为了保密，隐去金银之名，称为黄白术。外丹是指烧炼铅、汞等矿物，或加以植物类中草药，制成的所谓长生不老药。黄白术也是外丹中的一种，早期无外丹之名，只称金丹。后为了与内丹区别，遂出现外丹之称。
外丹在六朝隋唐时期非常兴盛，唐代，外丹术达到鼎盛时期，服丹成为风气。但外丹毒性很大，所以唐以后外丹衰落下来。
第十一是内丹术，以自己的身体为鼎炉，以自己的精气神为药物，炼成的长生不老药叫内丹。炼内丹的方法叫内丹术。内丹术中包括服气、内视等方法，有与现代所谓的气功法相似之处。
可以认为内丹术就是一种气功。但道教不这样看，认为气功仅仅是内丹的基础阶段。一般将气在丹田之间运行称为烹炼，将气顺着任督二脉运行叫作小周天或走河车，将气的运行扩大到四肢叫大周天。
内丹术如果修炼得当，的确可健身去病，学习道教的养生，并不要求人们成为道教的信徒。如果整天灯红酒绿、声色犬马和醉生梦死的人，既不能保持身心的清静寡欲，又不能坚持每天的操练，那么，他们自然不可能学会道教的养生，自然也不可能健康长寿。
当代社会的物质生活和精神生活的内容，同过去比较有很大的不同。因此，当代社会的道教徒，同过去也有很大的不同。坦率地说，今天的人们可能已经无法指望在社会上找到一个远离尘世喧嚣、脱离社会网luo的“桃源仙境”。
但是，正如魏正始年间的道士侯楷说的，“道在方寸，何必山林”。如果人们能够保持“方寸”的清静无为，即使是现代人，也可以淡泊名利，清心寡欲，并且通过坚持锻炼，合理养生，达到保护健康和长寿延年的目的的。“
玉玲珑讲完了这些，看了看这些听课的兄弟姐妹们，不知道他们今天对她讲的内容能领会多少呢？这时已经很晚了，玉玲珑不想耽搁了大家的休息，于是就和大家说。
“这次就讲这么多吧，以后有机会在网luo上再讲了，我想你们下去以后，要有一阵子的理解，毕竟今天讲的理论内容要多一些，实际的要少一些。
因为只有先明白了其中的道理，知道了具体的分类，以后学习具体的方法就易如反掌，一通百通了，你们以后再来青城山，就可以找这两位学习具体的方法了。“
玉玲珑说完用手向店主夫妻俩示意了一下。玉玲珑的这番动作让这夫妻俩满脸通红的，不知道说什么好。
还是年轻的女子反应快些：“你就不要抬举我们了，我们今天早上见识了你的功力了，不是一般人能练就的，我们在这里，有时也能遇到一些同道中人，和他们一起习练，就是相互交流学习。
今天早上你和我们一起习练，我们明显感觉到周围气场的变化，让人觉得像被什么笼罩包裹住了一样，全身融入到了一种气团当中一样。
我们开始看你年纪轻轻的，和我们一起习练养生术，还以为就是为了好玩，谁知道你身手不凡，真的是行家一出手，就知有没有。“
玉玲珑被他们的这一番话也弄得脸红了起来，觉得今天早上是不是太招摇了，要知道，自从下山以后，玉玲珑就很少和周围的人一起习练授业恩师传授的那套养生术了。
今天看见店主夫妻俩在那里习练，一时觉得心痒，按耐不住，就和他们一起练了一遍，谁知道让人家看出了根底。