虽陈祎说不出“学习是我快乐”样羞耻感满满的话来，可学习的过，确实能陈祎暂时忘却思乡的惆怅。
当，在闲暇余，陈祎也会松一下，练练拳，当当靶子，练练毛笔字。
虽已经练了年毛笔字，可陈祎的字，在这个时同龄的读书人中间，也是均水。
咱可是要参高考的人，书要！抱着这样的，陈祎又肝了书。
1906年的秋，整个神州不静。
虽日俄战争的阴云已经散一年多了，可旅顺的“尸积如山”的惨状，依旧在客商中间口口传。
不过，时下时髦的话还是立宪。
对于盐山的多有钱人来说，立宪味着大可以当官了。
是，对于手握历史书的陈祎来说，立宪就是谎言，也是清廷的上吊绳：满心欢喜的有钱人，发现立宪是一个谎言后，会立马调转枪头，自动变成清廷的掘墓人。
当，陈祎也曾过要参与到轰轰烈烈的业中，可念头刚来，眼就会出现十个红色的大字：不可违，大势不可逆。
我年买了个靶子。
陈祎能拼地学医，准备充当庞大器上一个小小的零修工。
中医是一门需要积累经验的学科，纵陈祎号称熟读诸多医术，可时依旧需要跟着师父张寿甫出诊，辩症，积累经验。
随着案头应诊病例的不断增，陈祎终于发现了一个实际的问：盐山大多数的病历跟饥寒过劳有关。
这不禁让陈祎了后世的一句愤世嫉俗的名言：世界上有一种病，就是穷病。
师父张寿甫主攻的方是中医结，这一点陈祎是清楚的，可跟随师父应诊的过中，陈祎发现，自师父不仅用中医结的手段治疗疾病，貌似还打算结自身的经历著书立传。
而张寿甫似乎也没有隐瞒的打算，还将自己的书稿拿给徒弟。
着自师父名为《衷中参录》的医书，陈祎心里味杂陈。
身为一名后来，陈祎清楚，方医学是立在大剖的础上的，而且方医学治疗的，是将人当成可维修的生械，哪里坏了修哪里。
陈祎也将硬盘里的医学专业的教材拿出来跟自师父分享，可快便熄了念头。
在身发肤受父母的时，大剖学资出现后，师父有一个下场，身败名裂。至于拿出资的陈祎，没有人认为他自己一个二十多的小年轻能剖多尸。
一番计较后，陈祎决定继续肝中医，至于医，适的会再说吧！
对于陈祎确学医方这，张寿甫是持肯定态的：医方面，自己还有多东没搞白呢……
学医的同时，陈祎也没打算将武艺拉下，这是立身。
虽革大潮即将来临，腐朽的清廷即将退出历史舞台，可陈祎依旧没什安全感，而武艺无疑就是颗安心丸。
更要的是，经过七年多的积累，陈祎发现自己的身能又有了一定的升；而且中医和武术还可以辅成……
鉴于盐山的病患已经难满足经验的要，师徒二人开始扩大出诊范围。
读万卷书，不如行万里。虽陈祎经历过信息爆炸的时，可在这动荡的年游历，还是头一遭。
行医年，陈祎游遍了盐山附近几个县的乡镇。
头一年，陈祎还是师父带着出诊，可到了二年，师父开始准备医学著作，就让陈祎独立出诊了。
1911年初，陈祎的师父张寿甫到了南边德城驻军的征辟令，不不下了还没完成的著作，往德城随军行医。