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六 常识(1 / 2)

 翌日,新来的十四人集中在一处,要在这个像私塾的地方学艺一年。当然是学习一些修行的基本知识和一些基本的法门,太深的东西杨家的先生可能都不知道,不过对这些菜鸟来说已经弥足珍贵,比自己摸索要少走很多的弯路。在差的先生也是先生,在差的老师也是老师,指点,指点,有指导有点化,很多蒙昧的东西才能豁然开朗。

先生名叫杨固,是杨家当代家主杨霜杨夫人的二叔,非常古板的一个老头,他本身就是个先生,杨家得了仙缘他也就得到了修道的机会,花十五春秋修到飞天境后期。此生进入采药境无望,干脆当起了先生,也正好捡起老本行,为杨家培养更多的人才。

修行界以九为尊,讲究九九归一,一切品相境界皆分九等。

比如根骨,一品到三品为下品根骨,四品到六品为中品,七到九为上品根骨,根骨越好修行时候遇到的障碍就越少,修道的速度就更快,学法术上手也极快,不过这只是先天条件好罢了,要想走到远悟性比根骨更重要。毅力性格运气等等也是不可缺少的因素。修道天才常有,能修到归真宗师者凤毛菱角。

修道境界也分九等,只不过经过时间的推移,最后一个飞升境已经没有必要了,遂现在的修行界只有入道,定身,飞天,采药,结丹,元婴,归真,合道八境。

入道就是叩开修行的法门,从理论上讲,一品根骨以上众人各行走到极致都可能入道,比如一个武者,练到最高境界有那一刹那的感悟就能入道,一个歌者集大成后以曲入道,甚至插花,耕地,烹饪等等一切到了极致都有入道的机会入道,只要一刹那的顿悟即可,然而,就这一刹那的顿悟,就将百分之九十九的人挡在了门外。

本来有修炼根骨的人就不多,在加上有根骨能顿悟的人就更少了,所以,绝大多数修行者必须有人摆渡,有老师传承,只要一个最垃圾的修行道决,就能解决这千难万难的入道问题,有了它,就不在需要自然顿悟那种先极致后顿悟的艰辛之路了,有根骨随便一个道决都能轻松引渡。

入道境分初中后三个阶段,初期就是破茧化蝶,从凡夫俗子走上修行之路,可以坐忘入定采集天地元气,中期叫悟道,从坐忘、心斋,导引、吐纳、缘督、踵息的法门里感受道行根基,结成小周天即可突破此境,进入入道后期,入道后期又叫出道,形成大周天正好完成一个循环,进入第二大境界定身境。

定身境的初期是定身,这个境界主修身体经脉体质,为容纳天地元气转化为法力打基础,这个和修行的道决和人先天的体魄有关,这个基础打的好,以后的法力就浑厚,和人对阵时持久性就越好,中期为定颜,这也是女孩子最喜欢的境界,修到此处即可容颜永驻。

当然,定颜只是此境界衍生的一个小法门,只要修到此境,可以选择当时就修习定颜之术,也可以选择到了喜欢的那个年龄段在修习,修行界的女修的审美观点自然和俗世差别不大,都喜欢青春少女时期的容颜,也有不少喜欢成熟风韵的年纪,至于老妪……在修行界真就比归真宗师还要少。

男的就不同了,大部分男修喜欢六七十岁的形象,这时候看起来特别的仙风道骨,很有道祖老子的风采。所以绝大多数都会选择这个时间来修习定颜之术,不过也有不少喜欢浊世公子形象,沉稳中年形象等等,李文焕就喜欢三十左右的熟男和青春并存的气质。既抓住了青春的尾巴,又有成熟男人独有的气质和沧桑感。

定身境后期为定识,修到此境就产生神识了,有了神识之后,人的感官就蜕变为感知世界的第二体系,神识自然成了修士的第一感,对修士来说,产生神识几乎可以说修行最重要的一步,有了它,凡间的一切屏障形同虚设。

有了神识即可修习御物之术了,修习到能御物飞行既进入修行的第三个大境界,飞天境,到了此境之后就能修炼许多法术了,所以飞天境也是修行界底部这些小家族小散修最主要的战斗力。

能御物飞行即为飞天初期,能御物攻击即为飞天中期,能御物在飞天中攻击即为飞天后期。到了飞天境,就会被冠以处士的称号,姓杨就可以称呼其为杨处士,姓张可以称其张处士,有了称号就说明在修行界有一定的地位了。

要说头三个境界只要勤勉修炼,即使资质低一点也没关系,可以水滴石穿,最多是多费几年光阴罢了,根骨悟性的好的十年左右就能到飞天境后期,一般的十二三年,最差的十五六年也修到了,头三个境界体现不出资质的差异。

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