望着这幽幽然的景象还站在宽阔台阶上的金发女牧师忽然想起了那首幽幽然的夜曲《诺克特恩》寂静中让人升起寥落的情绪另外还有些复杂的想法最后自言自语起来：他要是当国王就好了只可惜
这话是要掉脑袋的呀后面传来她叔叔的郎朗声音原来他和麦哲伦牧师要去买些小型构状体做比较实验正好看到她靠在雕纹优雅的宽阔大门台阶上发呆然后自言自语了那句话她立刻冲着叔叔做了一个鬼脸：噎那肯定是你告密晚上我就提着脑袋来见你他们两个正在打趣旁边麦哲伦牧师随便插嘴了一句：爱以身为天下若可托天下他倒是有点儿做国王的潜质可惜、可惜了
金发女牧师好奇问道：爱以身为天下什么意思沉静黑袍的麦哲伦牧师答道：人是接受身体的激发以身体为动力点来行事的没有身体的激发就难以发出应对行为有了身体的激发才会应对进退才会宠辱若惊天下由来两臂轻这是人之常情故只有看待天下想看待自己的身体一样天下荣则喜、天下枯则忧天下就仿佛是自己的身体成为第二动力点天下的事情也能激发出应对行为、情绪、思想这样的人才具备政治家的潜质否则庶人持剑而居诸侯之位外喜好华衣丽居内追逐名誉美食；前计较个人恩怨后算计家族银钱；上谋夺尊贵之位下不施庶人利益；左以仁义而坏国事右因嗔怒而败大业；明则叫嚣于信仰暗则纠结于情感此庶人之列终究不能成大事”“
真话一出金发女牧师就有意见了但她不便在‘叫嚣于信仰’上发作就转问道：仁义乃是国之大事怎么会以仁义而坏国事您搞错了吧但见对方摇头：仁义确实是国之大事但国之大事却并非只有仁义啊譬如心肝脾肺肾必须和合而行、平衡共存不可使一两家独大若脾胃过强饮食饕餮则加重肝肾负担终究坏事伤身又如地水火风和合平衡而成活力世界若是一两家独大或成沙漠或成冰原或成毒泽或成空雾之域难以成就此世间万象观察世间凡独大之地皆是险山恶水平衡和合之地则成良田宜居之处更何况心怀仁义以笼络人心虽然获得了百姓的拥戴但还是不曾超脱出人为的物我两分的困境
女牧师欲辨难辨则转问：为什么又说他可惜资质还不够强便见麦哲伦牧师点头道：心理的火候还是查了点儿还没明白‘虚心位以应事’的道理更没其本事离‘上必无为而用天下下必有为为天下用’还有较大距离
女牧师越听越糊涂了：这又是什么意思对方答道：这是讲君主与臣子的关系也是将元神与识神的关系也可以引申为‘心体’与‘心念’的关系臣子有特性、有偏向、有固守的对象这样的臣子才能尽忠职守完成自己的职责成为天下的大用而君主则不要有过多特性不要有过多偏向不要有过多固守的对象这样才能根据需要接纳不同的臣子运用天下的大用之物
女牧师点头后又问：但这和‘心体’与‘心念’有什么关系对方轻描淡写的草草说道：我们直接观察到的种种形象都是心念中的‘识神相’；我们应对这些‘相’的喜怒哀乐、进退取舍、一二三四、穿脱攻受等等则是心念中‘识神我’所发出种种心念起伏变换、来回激荡而常人的‘心体’往往被黏在心念上随其动荡一随其动荡则对心念推波助澜于是种种心念异彩纷呈时时不休醒梦如一这个‘黏’我又称为‘受用’心体一旦受用‘心念’则如君主偏爱某些臣子或政策则暗昧顿生、诸业立起即便这臣子或政策不适用了他也会用于是种三恶道因心体不受用‘心念’则如君主无偏的看待臣子合用则用不合则去无三恶道因当然这是浅说若说深了你们难以接受…,
金发女牧师还是不懂：‘心念’黏在‘心体’上是什么样没黏上又怎样对面麦哲伦牧师语塞了一下：呃你是公爵的女儿吧在西边的丘陵地带出生听说那里的矮人铠甲工艺很有特点吧啦吧啦吧啦
金发女牧师一边应和一边暗自疑惑：‘忽然问这些干嘛跟我的问题没关系嘛’正想着忽见对方将手一指远处：你看斜对面那个花店门口的花不错吧女牧师回头瞧时确实看到多彩的花朵堆放在那漂亮的商店门口而麦哲伦牧师还在唧唧歪歪什么：那朵尖尖的白花是不是从南边运来的你说旁边那一盆紫色的要多少钱吧啦吧啦吧啦
我说这跟‘心念心体’什么的到底有什么关系啊