我是真被她打动了，为她这份淡雅、这份才气，更重要的是彼此间的这份欣赏与默契。她也笑的真诚，可以看出，我们被互相所感染。
文人兴致一提上来，就如黄河之水泛滥成灾，一发不可收拾。我们相互讨教了很多问题，当然是我问的居多，为了套这份难得的近乎，我使劲了浑身的解数。而从燕钟晴那里，总是能得到最满意的答案。她问的东西却非常偏翘，不是很好回答，但我也会用另类的思考方式及角度回应她，尽量使其满意。比如其中她就有问道：“唐诗讲究韵，宋词崇尚调，除此外还有什么不同之处？”
我只是略微打了下腹稿，随即脱口而出：“唐诗和宋词常常被人们提到一起，人们把它们当作中国诗歌的最高成就。在我看来，唐诗和宋词还有很大的区别，甚至是很大的鸿沟。仔细比较，内容上，唐诗所书写的对象要宽广一些，也更清新一些。宋词的词人们则反复呻吟着相同的主题和情调，都是些什么歌妓啦、庭院啦，宋词太和生活靠近，而生活的太多杂碎之事是不容易入诗的。宋词首先是用来唱，它不需要象诗歌一样独立，它还需要曲子来补充。试想一下吧，在那些声色歌娱的酒楼里，诗歌能很好的产生吗。诗歌比起词来，更要求语言的消泯，诗歌更具有张力，因为诗歌除了绝句、律诗等固定样式外，诗歌字句可以无限延伸。长短句常常突现了语言，这不符合诗的原则。”
她听得入神，时不时还会点点头，起码这代表一种认同。那我就更来劲儿了，咽了口吐沫继续侃：“不同的不在形式，而是深层次的内容。而隐藏在内容背后的，是两代文人不同的体验与追求。在唐朝，那个奋发向上的时代里，文人的心都是高傲而独立的，归隐成为一种时尚，人们更喜欢和大自然接近，对繁华的市井生活产取鄙视的态度。在宋朝，文人们大都对官宦生活，并以市井情趣为乐，宋词的基本情调是描写市井生活的悲欢的”
再咽口吐沫再接着讲：“依我看来，唐宋是两个很不相同的时代，它是中国古代历史的一个重要分界点。中国从宋代开始，商品经济有了发展，经济重心开始南移。而且唐代晚期，由于科举的实行，中国不再有贵族政治了。到了宋代科举影响已经加强，成为套在文人头上的一个枷锁。宋代朱熹极大的发展和改造了儒家思想，从宋代开始，文人们好像要比以前入世得多了，拒绝生活的堕落的出世者们，也不再像从前一样归隐了，他们向生活的不满作反抗，如曹雪芹，而这样的反抗又多少有些个人化色彩，孤独而绝望。在唐以及唐之前，文人们追求的是理想的社会，而宋以及之后，文人们追求的是理想的生活，对于社会的改造（不是小修小补）则无动于衷了，即使有过这样的想法，也大多怀疑起它的可行性，曹雪芹的“无力可取补苍天”也是对人性多多少少持怀疑态度。”
“总之，唐宋交界已经是中国两个不同时代的巨大分界，而唐诗宋词的区别也不仅仅是韵律，而且已是实质的改变，中国至宋，诗歌已经死亡了。苏东坡等唐以后的许多文人都多次的贬低李白，显然不是针对他的文笔水平，而是两个不同时代的人不同心态。唐代人追求着心性的清白正直，唐人高唱‘无为在歧路，儿女共沾巾’，唐人解放个性，坦荡豪迈。而宋人则追求的是潇洒，追求生活的满足，释放个性。以上这些就是我对唐诗宋词的基本认知，可能在你眼里都不入流吧？”
侃侃而谈之际竟说出了这么多话，我再也没有醒来时初见她时的那么尴尬，整个人焕发出一种难言的魅力，男人这时候是非常非常帅的，足以令任何女人心生爱慕。当然，这我自己却不知道。而最后那句话是对她一种极大的奉承，这种裸的恭维毫无掩饰。燕钟晴赶忙摆摆手说：“佩服佩服！真的很棒！嗯……我以前也对唐诗宋词颇有研究，却苦恼一直难分它们区别在哪，外公解释的那些总觉得生涩难懂而今天听你说的这番话至情至理，令人茅塞顿开！受教啦！”
当面被一个大美女这样夸赞，我此时的心情自然是愉悦的，这种愉悦倒不是刻意装出来为了讨好她，而是发自于内心的一种开心。因为长这么大除了妹妹，难得有个人在文学上如此欣赏我，怎么能不令人动容呢？我也学她那样摆摆手谦虚一番，正想说什么却被她率先打断：“从刚才你说的那段话里，好像很欣赏苏轼哦。是吗？”
我闻言“哈哈”笑了一下：“嗯嗯！这你都知道，不简单”
“欣赏他什么？”
“霸气！重情重义！”