【文】:
凡为国之,必人起义。义群规,人置,群材识驭,王之业而下之理。
夫人贵在,而枢在。,之理也;,之也。,物理之奥妙,非人之所睹,必圣人之所察。故曰:观人必察物理而后观奥妙也。
¹目、耳、心,圣人以为术。耳目也,心内也,圣人兼内之,驭地之数,则万物之可察,而王之资可业。
故校²之以计,而索,观人必:居、往、志、、才、行、友。居,身之所处;往,验之以符;志,心之所进;,恶所;才,人之短长;行,处世之态;友之,身之影。
观所居,所处;观往,以来;观日,所志;观恶,所;观长短,所才;观言行,所态;观友,所影。听辞,观,论万物,雄雌。虽非见微类。
善察,揣内而揆。内:神、言辞、谈吐、举止、胆识、颜饰;:居之乐乎,听之乐乎,视之乐乎,行之乐乎,得之乐乎,交之乐乎,亲之乐乎,之亦,如辐辏心轮轴之行。乃有所而不,有所乐而不乐,有所附而不附,故能睹目而雄心,圣人以为术。
居,之同,物之。人之所居莫过于地,人之哲,莫过于地之。
观人,临之变化,为能制之谋略,待人物之态度,突危决难之机变,修身养之仪,言辞举止之贵贱,往来处之作为,亲邻友朋之声喻,凡八不可不察。
【注释】:
¹cháng:普的,一般的识。务。规。。人。。。