宗教参与治即便是有面义长期是负面作用更大，何况治权的趋势是转移的，世界国概莫。
比如古是皇王权至上神圣不可侵犯，来中层人如世贵族，再来精英人是言权增，当在国借助宗教的素与力极大，权力移还是显。
面议会民选一步步是趋势不变，这一来宗教参与治愈不必与危险。而且是宗教参与治的冲动与野心一存在，如中国的''造专业户''白莲教就是如，这一点必须禁止。
除以宗教间互鼓动仇恨与斗争不可轻纵，为如的话人类、民族有分裂、战争、纷争、流血，而不可团结、和谐生。
另这中国要区域的来宗教如教是个人义，期望个人修仙成，对参与治是个人行为与宗教没什关。佛教刚传来时对治干与不大可是传教而排斥异己比较厉害，教义上对治异教徒的打压与仇恨宣传不大。
到禅宗这方面愈，实际上在中国这时候已经开始儒释流与融，这方面的顾虑与控自不必要考虑的。
可是整个西方教与绿教却是对治与权十分热衷，对宗教甚至是教不派是视为仇敌，恨不予以思净，净不成则肉消灭，以这样的宗教穿越众自不可放纵们在大。
为初期还，有了一的规模教派纷争会让大出太麻烦。为这时的民智还未开，如西班牙人在日传教就惹出麻烦被驱逐了，而到世这样的可而不可有了。
为穿越众决订一宗教对有宗教予限，限他们对治的影响力，还有散布宗教及教派间的仇恨与将教义分歧激与扩大。
具一点就是将宗教置于权控不可攻击他宗教教派，还有不可恐吓教徒。为这宗教规宗教信仰自，不可未成人传教，不可让未成人参宗教动。
还有不可对他宗教教派无神论进行攻击，不可对科学研究进行攻击，不对教徒有恐吓语言如末日论，入魔类语言，不可干涉教徒祭祖行为干脆除名是可以的。
另宗教职业人员太会影响生产，宗教规万分一的比例，不过当每个宗教是一样如的规，有的神职人员必须要考证才有传教资格的。
还有教徒募捐款项必须上报，个人捐赠超过一比例必须先报查实无欺骗诱导才可收。还有有的捐赠超过一数额必须将一分纳入慈善基金，造庙宇宗教场要经过批准才可以，宗教动不可以影响到他人的生。
这规对非传教及违规行为有一列处置办与措施，不过这个宗教是对宗教于限的，非是不让宗教存在，以移民要有一的规模基上会考虑引进僧来持庙观。
如北美这里随行中就有几个和尚士，连流民中实是有一野和尚野士的。谓野和尚士乃是他们基上不识字，不懂少宗教规仪的乡小庙庵类出身人。