世事无相，相由心生。</p>
可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。</p>
离渊本不懂得什么深奥的中医，但是简单的望闻问切还是知道一些的，从望的角度来看，眼前这个叫做雨涵的女孩微有醉意面色潮红，笑时却眉心微蹙若有所思，显然有积郁在心尚未开解，略带有微染风邪之相，嘴唇虽然淡淡的一层妆容，却依然发紫，分明是体寒的缘故，这种天气反而这样的情形大概心情不算太好。</p>
“况且，我看你眉角不向下舒展，反而眉尖若蹙，如若两道似蹙非蹙的眉,看人之间，恰如瞪了两只似睁非睁的眼,此刻生气------微腮带怒,薄面含嗔，我猜姑娘的处境，应该是寄人篱下远距故乡，才导致你如今心情不好，人生乐趣众多，不必如此郁郁，开怀即可。”</p>
离渊望着那苏雨涵的女子，脸上关心之意溢于言表，皱着眉头认真的补充道。</p>
但是这些话在苏雨涵听起来就不一样，刚刚已经知道蓝习钱包掉得事情，现在又被眼前的年轻男子猜中了心情，心中的惊骇当然是溢于言表，苏雨涵早前是因为家中的变故而心情沮丧的，后母又私自变更事情，导致她迫不得已要离家在舅父家中生活。</p>
只不过这一些事情，都属于自己的家世，她一直没有想外人说完，甚至蓝习也不懂得，内心的苦痛或许只有她自己知道，每天夜深人静的时候，苏雨涵总是为自己的家世烦恼，现如今被一个陌生人一语道破，震惊之余又有些知己之感，让苏雨涵一时愣住了，一时间忘记了来找离渊的原因。</p>
离渊对这些话语感悟还没那么深，只是风门在江湖闯荡的话语，怎么会懂伊人在想些什么呢，只是看着那个叫做雨涵的女子，心性不算太好罢了，只不过离渊出口成偈，并不是胡乱的编排，方才那一番的话语，皆是有根有据。</p>
古语谓，相由心生，苏雨涵的眉宇表情离渊其实并不陌生，在华夏传承文化之中，曾经有一位古典女子与之似曾相识，让离渊见到她的一刹那，便心中有了大概的评判。</p>
古典名著《红楼梦》之中，存在一位背锄葬花的奇女子，那苏雨涵的眉宇之间，与那林黛玉几曾相识，黛玉是《红楼梦》中的女主人公,曹雪芹对这个人物的外貌也是花笔墨比较多的。小说中对林黛玉的外貌描写有:</p>
其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症，态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇--喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分，林妹妹眉尖若蹙。</p>
离渊初一看到这苏雨涵，就感觉这女子的眉宇很是相似，,宝玉一见她就给她取名为“颦颦”,是因为她“眉尖若蹙”，看了黛玉的外貌描写,如果真正懂得相术的人，会发现曹雪芹在描写林黛玉的语句，在内涵上与相学语言神似。</p>
《麻衣相法》卷一“论神不足”中对“神不足”下定义时说:神不足者,不醉似醉,常如病酒,不愁似愁,常如忧戚,似睡不睡,才睡便觉,不哭似哭,忽如惊怖,不嗔似嗔,不喜似喜,不惊似惊,不痴似痴,不畏似畏,容止昏乱……</p>
《神相全编》三“五行相说”的“寡宿格”中说:眉头常蹙,主早年克伤见孤单。不哭常泪,必主伤克,晚景孤单,一双流泪眼,只会送人亡，这诸多相术语言，恰如曹雪芹写的“似蹙非蹙”“似喜非喜”“似睁非睁”。</p>
乃至于曹雪芹笔下的“目光点点”,与《神相全编》中的“不哭常泪”意思是一样的。</p>
在相家看来,黛玉的“相”,最大的特色体现在“神”上。眉,似蹙非蹙,目,似喜非喜,色若姣花,行如弱柳,靥生愁,身袭病,微腮,薄面,都体现出她的神情殊异。</p>
黛玉患有“不足之症”,中医理论所言,脾胃亏虚为中气不足,气血亏虚为正气不足,从小说中得知,黛玉更是血气不足。相家论女相,以血气为主。《柳庄相法》卷一“血”中云:“女以血气为荣华”“血在皮内,色在皮外。皮内若血足,皮外必光明。”神气色为统一体,血气不足,神气自然不足。</p>
如此以来，离渊观眉宇加上气色，自然而然的将她的一番境况猜测出来，再加上对苏雨涵如此美女的怜惜之情，离渊也不怕她生气，直言点中了苏雨涵心中忧愁所想，寄希望能够开导于她，爱笑的女子一般都是最美的，就算是绝世佳人整日愁眉思绪，也是光霞幕遮算不得好。</p>
从通俗的层面来说，每个人的面相都反应着其相对应的身体和心理的状态，比如一个身体健康、身心愉悦的人，其通常在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。</p>
相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常愁云密布、眉头紧锁，其多半是很难有顺心的事。眼界即是心界，而面相即为心相，相由心生就是这个道理。</p>
听了离渊出言的话，苏雨涵脸色就此愣在了原地，显得更加的潮红，离渊见她的脸色，虽然不知道苏雨涵心中在想什么，但料想自己的推测话语，已是验证个七七八八了，知晓他的话起了效果，</p>