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第五百六十四章 湖边的篝火之夜(1 / 2)

 其实,这鸟雕所用的象雄工艺已经能说明不少问题了。

在和辛接下来的交谈中。

穆川肯定了自己心中的猜测。

两种可能。

第一种可能,是在松赞干布时期。

当时松赞干布,为了改变古辛的威信还要大于自己的局面,可谓是煞费苦心。

苯教的源头在象雄王国。

他为了灭象雄王国,就把自己的妹妹赛玛噶嫁给象雄王李迷夏。

李迷夏每一年,都要去北方的牧场巡视。

但这个时间不一定。

松赞干布就让妹妹,搜集李迷夏每年的具体行踪,汇报给他。

终于有一年,李迷夏北巡的时候,被松赞干布的刺客逮到机会,杀死了。

群龙无首的象雄国,便在里应外合的情况下,为松赞干布所灭。

这个时期,其国王室,是很有可能埋下伏藏的。

第二种可能,是在赤松德赞时期。

赤松德赞,为了名正言顺地兴佛灭苯,举办了一场辩经会,让苯教和佛教进行辩论。

那场辩经会极其的盛大,整个吐蕃,大部分贵族和重臣全都来了。

其中是否有内幕不太清楚,总之最后,是佛教胜了。

在之后的大变革中,苯教徒是叛变的叛变,死的死,逃的逃,苯教的力量因此得到了巨大的削弱。

当时,苯教徒为了确保苯教的传承不至于流失,进行了大规模的伏藏。

大量的苯教经文、仪轨、宝物、秘法,都在这场伏藏之中,埋在了各个地方。

穆川今天开启的这个伏藏,显然是水藏。

原本应该是埋在湖中的,不知经历了怎样的机缘巧合,被那恶龙吞进肚里,今日为穆川所杀,才终于让这个伏藏重现于世。

只是……

不论这经过是怎样曲折,原因是如何离奇,穆川其实还真不太关心。

他关心的是,这个共命鸟像,究竟有什么玄机?

“神使,你知道象雄么?”辛问他。

“象雄我当然知道,象雄国么。”穆川立刻道。

“那你知道象雄是什么意思么?”辛又道。

“那就不知了,什么意思?”

“神鸟琼所在的地方,就是象雄。

象雄国,自古以来,都崇拜神鸟。

这只耆婆耆婆迦,很可能采用了象雄工艺的一门最高技巧,微雕。”辛说道。

“微雕?”穆川一惊,“象雄工艺,竟然如此高明?”

微雕他当然知道。

最早在甲骨文中,就出现过微雕。

那是一门极其精细的工艺。

甚至能在米粒大小的东西上,刻上一首诗,肉眼决看不出来。

但是说来简单,那微雕工艺其实极其困难。

即便是在源远流长的中原,能掌握这门技法的,都是极少数。

没想到,象雄文明的工匠,竟然也掌握了这门手艺?

象雄文明,不愧是一个古老而先进的文明!

他赶忙仔细端详这个共命鸟像。

他穷尽了目力,才终于发现,鸟像上,那奇异的纹理上,好像是有一些黑点不太一样。

但是他也不确定。

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