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第三十三章 两仪化极 忘我剑道(2 / 2)

世间万物由一而生,一生二,二生三,直至万物世界生成,所以要求道,就要返本归源,由万物</p>

归一,所以道家的yīn阳化极之道,是先领悟九yīn之道和九阳之道,之后九九归一,至重阳之数,</p>

达到天道万物中“遁去的一”。</p>

但大道三千,条条可以正道。就有人提出了一个理论,世界万物由一而生,也将归于一而亡。所</p>

谓有盛必有衰,有生必有死,天地万物演化至极时,也必将重归于一。</p>

既然始于一,终于一,期间繁杂的大道有多少何须在意。只要选一条路,一直走到极致之时,“</p>

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遁去的一”自然显现。这就是而极道,不管其他,不理旁道,直指终极的道路。</p>

君莫问的凌厉剑意,锋芒达到了世间的极限,如果此时将锋芒无俦转为绵绵如水,就是yīn阳</p>

互化,道境至境;但君莫问舍弃了这条有着前人筑基的路,反而仍不断磨砺剑道锋芒,之前的剑</p>

意化柔同样是磨砺,到了此刻,君莫问的剑意锋芒再做突破,臻至世间极限,超凡脱俗了。</p>

正因为君莫问的剑意锋锐超脱了尘世界限,所以反而让人无法感受到了。</p>

这就是上古传中的“神兵自晦”。</p>

神兵自晦,不仅是指武器达到一定等阶后,自然收敛自身光芒和气息。还有令一种法。(</p>

注:有人提出过这种法吗?)</p>

神兵为神,何为“神”,“神”指的是超脱世俗,不为凡尘所见。</p>

当神兵的锋芒超脱了世俗,太过锋锐,使得世间法则都无法承受,一碰就断了,不是排斥,而是</p>

承载不了。因为神兵的光辉无法显露于世间,如被灰雾包裹,晦暗不明,所以就成了“神兵自晦</p>

”。</p>

当然,君莫问如今还差上一,否则他早就剑意破空了。</p>

世间的规则都是流动着的,循环往复,川流不息,所以世间充满了生机,但流动就会有空隙,也</p>

是天道不全的原因,而君莫问的剑意就是到了可以镶嵌在虚空法则缝隙的境界。</p>

君莫问入定苏醒后,白衣老者道“友,你求的也是破碎虚空?”</p>

君莫问头道:“不错,破碎虚空就能超脱凡尘。”</p>

白衣老道笑了笑,对君莫问的追求不置可否,看了看洞外些许亮光,天快亮了。他拍拍一尘</p>

不染的破烂白袍,起步走出洞,边走边道:“天亮了,老道我要再找一个地方睡觉了。不过,</p>

友啊!老道还是要一句,为何都一定要超脱凡尘,从这苦海中跳出去,只要本心真如,万劫不</p>

磨,即使沉沦红尘也很有是趣的。”</p>

君莫问怔怔的看着洞口处,白衣老道已经脱离的他对视线,只有一首歌谣自远方传来。</p>

“人言我是朦胧汉,我yù眠兮眠未眠。图南一派俦能继,邋遢道人张半仙。”</p>

君莫问目瞪口呆,道:“清虚元妙真君,张三丰吗?靠,这世界居然还有张三丰!究竟还是不是</p>

覆雨翻云了?难道还有倚天屠龙?”</p>

君莫问擦拭着忘我剑,想着张三丰最后的话。</p>

难道实际上,这个世界中,破碎虚空只是一条歧路,金丹大道才是正宗!</p>

毕竟这个世界本来就是一个奇怪到jīng神修为和能量强度差至天渊的地步。</p>

算了,不想了,我自寻我道即可。</p>

“人之初,为生,人之末,是死。生与死即是两仪,生死相融,两仪化极,就是我的剑道,</p>

极剑道。”</p>

“何为忘我,忘我指的是一种状态,将全部身心投入做一件事,忘记了自我的存在。这就是</p>

忘我!”</p>

“全心全意到忘我的挥出每一道巅峰之剑。这就是我君莫问的道,忘我极剑道!”</p>

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