[[[CP|W:250|H:300|A:L]]]柳如云拿出了一张纸，看了看，说：“今天安排到了四点三十分，五点三十去商务宾馆就餐，晚上安排了玉老师你的讲座，是在七点三十分，讲座的时间长短由你自己决定，讲座结束以后，就是自由活动了。()”
玉玲珑听完点了点头，飘雪拉着玉玲珑和柳如云在岳麓书院的大门前合影，玉玲珑招呼着周围的人都一起来合影。三十分钟很快就过去了，林梦娇拿着扩音器召集着大家，沿着旅游路线，来到了二门。
穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是南岳衡山，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气；“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。
“看来要成为儒家学问大家，还是要有好的地方来修身养性，这样才能感悟天地，体悟儒家学问的精髓。”玉玲珑不无感慨地说着。
穿过二门，我们便进入了院内，在左右两边，左边是教学斋，右边为半学斋，它们都是昔日师生们居舍，相当于我们现在的大学集体宿舍。古代书院的教学方式和现在是不一样的，我们现在大部分时间是在教室里听老师讲课，而古代，大部分时间是在寝室里自修，老师定期开讲，解答学生的问题。当年的王夫之、曾国藩以及**等人均住在这里。
林梦娇介绍着教学斋和半学斋，原来这就是他们的学生宿舍了。参加活动的人们都驻足观看着，多少名人大家都是在这里三更灯火五更鸡，寒窗苦读，才有了以后的辉煌成就。
到了这里，这次的活动似乎已经不是一次养生健身活动了，就像一次中华传统文化，特别是儒家文化在湖南的发展史的回顾。
“好，请大家随我来，现在请大家都站好，我们现在已经来到了岳麓书院的讲堂了，请大家保持安静，听我仔细的讲解。”
讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。
讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。
讲堂内有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”为民国初期湖南工专校长宾步程撰。林梦娇用手指着讲堂上悬挂着的第一块匾。
“实事求是”源于《汉书河间献王刘德传》，《汉书》在评价献王的时候，有一句话是这么说的：“修学好古，实事求是”。1917年前后，正是我教育制度发生重大变革的关键时期，各种观点层出不穷，莫衷一是，校长手谕“实事求是“作为校训，旨在教育学生从社会的实际出发，求得正确的结论。
在教育制度发生变革的关键时期，这一校训起到了辨别方向的作用，并对这里的学生乃至整个中国的命运都产生了重大的影响。
**青年时曾寓居半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为**思想的精髓。
作为中国**第二代领导核心的**平，更是**“实事求是”的思想上升为**平理论的基础，成为指导中国改革开放和现代化建设的方针原则。
请大家再看第二块匾：“学达性天”，是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，朱程理学认为，人的善良本性是天道所赋的，教育的目的是要恢复伯天命之性，达到天人合一的境界。
这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。