看着茫茫江水，洪三心中感触无限，突然，他扔开渔网，纵身一跃，竟跳入了江中。()此处江水湍急，洪三气沉丹田，身子顿时沉如铁石，直直往江底坠去。
江水浑浊，洪三也不睁开眼，就这么盘膝端坐在江底。他虽初识胎息吐纳之术，在水里憋上个三天三夜都没事，但这江底暗流却要比江面上厉害得多，两江相汇，表面看似融合一处，但底下却是暗流鼓动，气劲回旋。洪三将所有真气全部沉入丹田之后，才能堪堪坐稳江底，原本他打算在江底根据水流走势而来印证拳法，但现在能稳稳定着就已经不错了。
此时就算不能亲自练拳，洪三也一样获益良多，江底暗流或冲，或旋，或沉，他都能感同身受，心有感悟。不过，洪三坐了没多久便察觉出有些不对劲，这江底沙石也不只是沉淀了多少年的老阴之物，渐渐地，一股寒气自他身下涌起，随着周围暗流在他身边卷动起来。
同时，洪三感到心口一寒，竟是怀中的昆吾镜也不知为何变得阴冷无比。阴气入体，加上体内真气全部凝与丹田，片刻之后，洪三手足便僵冷起来，只是几个呼吸的功夫，四肢经脉之中就被侵入不少阴气。
正当洪三犹豫自己是不是要放弃回到江面上之时，脑中突然灵光一闪，接着，他身不动，手掌姿势却开始变换起来。这并不是一套拳法，却是在龙虎山镇妖塔中学来的佛门正宗禅功，十二灭度手印。
当时在五台山天龙寺的时候，楚天河让洪三在五龙壁前参悟这套佛法禅功，洪三枯坐数日百思不得其解，迷茫间便问起这套禅功的底细。楚天河便解释过一次，洪三此时想起，这十二灭度印共分上中下三部，上部四印为：触地印，禅定印，根本印，宝瓶印。中部四印为：缚魔印，狮子印，大雷音破障印，八部天龙印。下部为：摩柯宝莲印，金刚自在印，不动明王印，大日如来印。
这三部十二式手印，随着自身佛法修为，由浅入深，到最后习成大日如来印后，便可修炼这套禅功的最后一式，业火焚心印。不过当年望海峰渡世院首座普法大师并未修炼这最后一印，因为业火焚心印并非佛门手印，而是一枚特殊心印。此印一旦修炼，便可借业火之力焚化体内所有心魔业障，成就佛门无上金身。但当时，普法大师仍有心事未了，所以一直迟迟不肯修炼此招，乃至在后来一场佛门浩劫之中，生死关头强行使用此招，业火一起，焚烧了一世佛法修为，虽然克敌，但自己也一并浴火圆寂。
而普法大师圆寂时，其实连本身魂魄也被业火侵入，无法再转世重修，唯有一点禅根佛缘化作一缕灵光，不知怎么的就出现在了洪三身上。所以，楚天河第一次看到洪三的时候，就发现了他身上普法大师留下的那一缕灵光，而误以为洪三是普法大师的转世。接着，洪三自然要被请回五台山继承普法大师衣钵，奈何他在五龙壁上坐了那么久，根本悟不到什么十二灭度印。最后，也不知道是不适合那一缕灵光作怪，阴差阳错之下，竟是反过来得承了那枚业火焚心印。
对于洪三来说，这枚业火焚心印是有害无益，他不是佛门中人，也没修过什么佛法，业火焚心印只有对那些得道高僧有用，可以焚除心魔，但在洪三身上只会适得其反。就像洛阳城外那一战，他受阴厉催动的太阴镜影响，体内心魔滋生，于是这枚业火焚心印便自行发动，而洪三又没有佛法护持，最后这业火一出，差点将他活活烧死。
幸好洪三体内还有普法大师留下的那一缕灵光，普通心魔难以入侵，除非碰到天下间至阴至邪之物才有可能影响洪三心境。再加上崂山一行，感悟道门正宗心法绝学《回云观澜经》，洪三心境才另有突破，否则，他动不动就会引动体内业火焚心印，到现在早不知道烧死多少回了。
以洪三现在的修为，勉强能施展前面两印，即触地印，禅定印。十二灭度印的上部四印，是入门之印，触地而入禅，识根本而结宝瓶，宝瓶可护佛心。十二灭度印上部大成之后，已有相当佛法根基，只要结出宝瓶印，寻常邪魔难以入身，四野荒山皆可入定修禅。